El buscador es lo buscado by Ramesh Balsekar

autor:Ramesh Balsekar
La lengua: spa
Format: epub
Tags: Autoayuda
publicado: 2005-08-09T22:00:00+00:00

35. Ausencia total de hacedor

Cierta mañana, entre los visitantes se encontraba un profesor de filosofía del norte de la India. Ya había visitado a Maharaj en diversas ocasiones. Esa mañana iba acompañado de un amigo, un artista con cierta reputación, pero que al parecer no estaba particularmente interesado en las cuestiones de las que trata Maharaj.

Fue el profesor quien dio comienzo a la discusión. Dijo que le había impresionado tanto lo que dijo Maharaj durante su última visita, que todo el tiempo que pensó en ello sintió como oleadas de vibraciones que recorrían su cuerpo. Maharaj le había dicho que el único “camino” de regreso era el camino por el cual había llegado y que no había ningún otro.

Esta sentencia, según dijo el profesor, tocó una fibra muy profunda en su interior, sin dejar sitio alguno para la duda o el cuestionamiento. Pasado un tiempo, sin embargo, cuando comenzó a considerar más a fondo la cuestión, en particular al reflexionar en cuanto al “cómo”, se halló enredado sin esperanza en un terrible lío de ideas y conceptos. Dijo también que se sentía como un hombre al que habían obsequiado un precioso diamante y lo había perdido. ¿Qué debía hacer ahora?

Maharaj comenzó hablando muy pausadamente. Dijo: “Trata de comprender. Ninguna verdad sigue siéndolo en el momento en que se le da expresión, ¡pues se convierte en un concepto! Suma a esto el hecho de que, para comunicarse, las personas necesariamente tienen que usar las palabras “yo” y “tú”, “nosotros” y “ellos”. De tal suerte, con sólo el primer pensamiento se rompe la unicidad y aparece la dualidad; de hecho, sólo es posible la comunicación con base en la dualidad. Las palabras mismas extienden más la dicotomía. Pero esto no es todo. Más tarde, el que escucha, en lugar de percibir de manera directa e intuitiva lo que se está comunicando, inicia el proceso de razonamiento relativo con las limitaciones que ello supone para la aplicación a lo subjetivo y noumenal”.

“¿Me sigues hasta aquí? —preguntó Maharaj, y después continuó—. ¿Qué es el razonamiento relativo? Es el proceso de razonamiento por medio del cual un sujeto crea en su conciencia objetos con cualidades o características opuestas que podrían compararse. En otras palabras, el proceso solo no puede obrar si no es con base en la dualidad sujeto-objeto. Este razonamiento relativo puede ser útil, y de hecho es necesario, para describir los objetos comparativamente. Pero, ¿de qué manera puede proceder en el caso de lo subjetivo? Aquello que concibe —el sujeto— no puede, es obvio, concebirse a sí mismo como un objeto. ¡El ojo puede ver cualquier cosa excepto a sí mismo!

“Por lo tanto, ¿acaso es sorprendente que te hayas atascado en una ciénaga de ideas y conceptos de la cual luego te fue imposible salir? Si tan sólo pudieras percibir la situación real, ¡verías cuan irónico es esto!

“Estos son los antecedentes. Pasemos ahora al problema real: ¿Quién es este “tú” que está tratando de volver por el camino por donde vino? No importa qué tanto retrocedas siguiendo tu sombra, la sombra te precederá siempre.

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